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I LIBRO DEL ZAKAT
I	El Zakat
II	El musulmán no paga zakat por su esclavo o por su caballo
III	La recolección del zakat y el rechazo a pagarlo
IV	El Zakat Al Fitr es obligatorio para todo musulmán
V	La entrega del Zakat Al Fitr antes de la oración (del día de la Festividad del desayuno)
VI	El pecado de negar el pago del zakat
VII	Complacer a los recolectores (del zakat)
VIII	La gravedad del castigo para el que no paga el zakat
IX	Exhortación a dar sadaqah
X	Los acaparadores de riquezas y su castigo
XI	Exhortación a la caridad y las buenas nuevas para el que eroga (su riqueza en buenas acciones)
XII	La virtud de gastar en la (manutención de la) propia familia y siervos y el pecado del que es negligente o retiene (lo que requieren para) su subsistencia
XIII	Comenzar la erogación en caridad con uno mismo, luego con la familia (esposa e hijos) y luego con los parientes
XIV	La virtud de satisfacer los gastos y dar caridad a los parientes, a la esposa, a los hijos y a los padres aunque sean idólatras
XV	La recompensa por la sadaqah entregada en nombre de un difunto
XVI	La sadaqah incluye todo tipo de buenas acciones
XVII	Empeñarse en la sadaqah antes de que llegue un tiempo en que no haya quien la reciba
XVIII	La aceptación de la sadaqah proveniente de una actividad honesta y la multiplicación de su recompensa
XIX	Exhortación a dar sadaqah aunque sea medio dátil o una palabra buena, ya que es una protección contra el fuego infernal
XX	El peón debe dar sadaqah de su salario Está prohibido menospreciar al que da poco
XXI	La virtud de prestar la camella para que se beneficien con su leche
XXII	El ejemplo de quien es caritativo y de quien es avaro
XXIII	Confirmación de la recompensa del caritativo aunque (su caridad) vaya a parar a las manos de una persona que no lo merece
XXIV	La recompensa para el depositario fiel y para la mujer queda sadaqah de la casa (los bienes) de su esposo con su permiso explícito o sin él
XXIV (bis)	Lo que eroga en caridad el esclavo de los bienes de su amo
XXV	La recolección de la sadaqah y la práctica de buenas acciones
XXVI	Exhortación a gastar (por Allah) y a no estar calculando
XXVII	Exhortación a dar sadaqah aunque sea poca. No se debe desanimar ni despreciar (al que da poco)
XXVIII	La excelencia de dar sadaqah en secreto
XXIX	La mejor sadaqah es la que se da cuando uno está sano y es tacaño
XXX	Respecto a la afirmación de que la mano de arriba es mejor que la mano de abajo, y que la mano de arriba es la que da y la de abajo es la que recibe
XXXI	La prohibición de pedir
XXXII	El miskîn (indigente) es el que no tiene suficiente para sus necesidades y al que la gente no lo considera tan necesitado como para darle sadaqah
XXXIII	Mendigar es detestable
XXXIV	A quién le está permitido pedir
XXXV	Está permitido aceptar lo que le es dado a uno sin haberlo pedido y sin ser codicioso
XXXVI	La desaprobación de ambicionar los bienes de este mundo
XXXVII	Si hubiera dos valles (de riquezas) para el hijo de Adán él desearía un tercero
XXXVIII	No se es rico por la abundancia de bienes
XXXIX	Prevención de no ser seducido por la belleza de este mundo
XL	La excelencia de abstenerse de pedir y la de la paciencia
XLI	Dar caridad a quien pide inoportuna o descortésmente
XLII	Dar al que no está firme en la fe
XLIII	Dar a aquellos que se inclinan hacia el Islam
XLIV	Mención de los jawâriÿ y sus características
XLV	Exhortación a combatir a los jawâriÿ
XLVI	Prohibición de dar zakat al Mensajero de Allah (BP) y a su familia, o sea a los Banu Hâshim y a los Banu Al Muttalib
XLVII	La familia del Profeta (BP) no puede tomar de la sadaqah
XLVIII	Está permitido regalarle al Profeta (BP), y asimismo a Banu Hâshim y Banu Al Muttalib
XLIX	El Profeta (BP) aceptaba los regalos y rechazaba las caridades
L	Pedir bendiciones para el que da sadaqah
LI	Complacer al recolector (del zakat) a menos que su demanda sea injusta