Sahih Muslim II

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III LIBRO DE LA ORACION DE LOS VIAJEROS Y SU REDUCCION
I	La oración de los viajeros y su reducción.
II	Acortamiento de la oración en Minâ.
III	La oración en la casa cuando llueve.
IV	Está permitido hacer las oraciones supererogatorias montado en un animal durante un viaje, cualquiera sea la dirección hacia la que se oriente (la montura)
V	Está permitido juntar dos oraciones durante un viaje.
VI	Juntar las oraciones para el que es residente.
VII	Está permitido retirarse hacia la derecha o hacia la izquierda (después de) la oración.
VIII	Es aconsejable ubicarse a la derecha del imâm.
IX	Es reprobable realizar oraciones supererogatorias cuando el muecín ha pronunciado el iqâmah.
X	Que se debe decir al entrar en la mezquita.
XI	La excelencia de saludar a la mezquita con (una oración de) dos rak'ats. Es detestable sentarse antes de rezarlos.
XII	Lo meritorio que es, para aquel que regresa de un viaje, rezar dos rak'ats en la mezquita.
XIII	La excelencia de la oración de la mañana (al-duhâ'). Su mínimo son dos rak'ats y su máximo ocho, o sea su promedio son cuatro o seis rak'ats. La exhortación a realizarla.
XIV	Es meritorio rezar dos rak'ats de sunnah previas a la oración obligatoria del alba.
XV	Las virtudes de las oraciones sunnah, anteriores y posteriores a las oraciones obligatorias, y su número.
XVI	Está permitido rezar las oraciones voluntarias de pie o sentado, y hacer una parte de ellas de pie o sentado.
XVII	La oración nocturna y el numero de los rak'ats que el Profeta (BP) rezaba durante la noche. El rezo de un rak'at de witr (impar)
XVIII	El compendio de la oración nocturna. Acerca de quien por sueño o enfermedad no puede realizarla.
XIX	La oración de la mañana se debe realizar cuando ya hace calor
XX	La oración nocturna consiste en pares de rak'ats y la oración del witr es un rak'ah al final de la noche.
XXI	El que teme no levantarse al final de la noche que rece el witr al comienzo de ella.
XXII	La mejor oración es la más prolongada.
XXIII	En la noche hay un momento en el cual es recomendable la súplica.
XXIV	La exhortación a la súplica (du’â') y a la invocación (dhikr) en el final de la noche y su aceptación.
XXV	La exhortación a rezar en Ramadán durante la noche, y esto es la oración de tarawîh.
XXVI	Oración y súplicas del Profeta (BP) en la noche.
XXVII	Es deseable prolongar la recitación durante la oración nocturna.
XXVIII	Lo que fue relatado respecto al que duerme toda la noche hasta el alba.
XXIX	Es recomendable rezar las oraciones voluntarias en la casa pero también está permitido hacerlas en la mezquita.
XXX	La excelencia de un acto realizado con continuidad, como la oración nocturna y otros
XXXI	La orden sobre quien está somnoliento en su oración, y yerra en la lectura del Corán o en el dhikr, para que descanse hasta que se le pase.
XXXII	Respecto al cuidado en la memorización del Corán
XXXIII	Es recomendable recitar el Corán tratando de hacerlo con una voz bella y agradable
XXXIV	La recitación de la sûrah La conquista (Al-Fath, 48) por el Profeta (BP) el día de la conquista de Makka.
XXXV	El descenso del sosiego al recitar el Corán.
XXXVI	La excelencia del que memoriza el Corán.
XXXVII	La excelencia del que es experto en el Corán y del que vacila con él.
XXXVIII	Es deseable que recite el Corán el experto frente al que sabe menos.
XXXIX	La excelencia de escuchar la recitación del Corán, de pedir la recitación al que lo ha memorizado, de derramar lágrimas al escucharlo y de comentario.
XL	La excelencia de recitar el Corán en la oración y su aprendizaje.
XLI	La excelencia de la recitación del Corán y de la sûrah de La vaca.
XLII	La excelencia de la sûrah Al-Fâtiha y de las últimas aleyas de la sûrah de La vaca, y la exhortación a recitar las últimas dos aleyas de la sûrah de La vaca.
XLIII	La excelencia de la sûrah de La caverna y de la aleya del Trono.
XLIV	La excelencia de la recitación de Di: El es Allah, Uno (sûrah 112)
XLV	La excelencia de la recitación de las mu'awwidhatayn.
XLVI	La excelencia del que se comporta de acuerdo con las enseñanzas del Corán y de aquel que lo enseña.
XLVII	«El Corán ha sido revelado en siete modos de lectura» y el significado de esto.
XLVIII	Recitar (el Corán) pausadamente y con claridad y abstenerse de hacerlo demasiado rápido y la autorización para recitar dos o mas suras en un rak'at.
XLIX	Lo que se relaciona con la recitación.
L	Los tiempos en los que está prohibido rezar.
LI	La aceptación del Islam por 'Amr ibn 'Abasah.
LII	No hay que acostumbrarse a rezar en el momento de la salida del sol ni de su puesta.
LIII	La excelencia de rezar dos rak'ats antes de la oración de la puesta del sol.
LIV	La oración del miedo (en momentos de peligro)