Sahih Muslim II

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I LIBRO DE LA ORACIÓN
I	El comienzo del adhân (llamado a la oración).
II	Cómo es el adhân.
III	Es recomendable tener dos muecines en una misma mezquita.
IV	La abstención de atacar a gente del territorio de los incrédulos si allí se escucha el adhân.
V	Es recomendable (mustahabb), para quien escucha el llamado del muecín, repetir lo que dice, y luego pedir la bendición para el Profeta (BP) y la uasîlah.
VI	La excelencia del adhan y como Satanás huye al oírlo
VII	Es recomendable levantar las manos a la altura de los hombros al comenzar la oración, en el momento de inclinarse y al levantarse de la inclinación.
VIII	La pronunciación del takbîr al inclinarse y al levantarse en la oración, excepto al levantarse de la inclinación en que se debe decir: "Allah escucha a quien Le alaba".
IX	La obligatoriedad de recitar la Fâtiha en cada rak'ah.
X	La prohibición de recitar en voz alta para quien sigue al imán en la oración.
XI	Argumento de los que dicen que el Profeta (BP) no recitaba el bîsmillâh (En el Nombre de Allah) en voz alta.
XII	Argumento de los que afirman que el bîsmillâh es parte de cada sûrah excepto sûrah al-tauba (N° 9)
XIII	La posición de la mano derecha sobre la izquierda después del primer takbîr, abajo del pecho y arriba del ombligo y luego su ubicación (de las manos) a los costados de los hombros en la prosternación.
XIV	El tashahhud en la oración.
XV	La bendición al Profeta (BP) después del tashahhud.
XVI	La pronunciación del tasmî' (Allah escucha a quien lo alaba), del tahmîd (Señor nuestro para ti son las alabanzas), del ta'mîn (Âmîn)
XVII	El orante debe seguir al imâm en la oración.
XVIII	El imân esta autorizado para designar un reemplazante cuando hay una razón para ello (enfermedad, viaje u otras) y si el imân dirige la oración sentado porque no lo puede hacerlo de pie, los seguidores deben hacerlo de pie, si son capaces y esto abroga el orar sentados cuando el imân ora sentado.
XIX	Si el imán llega tarde y no se teme perjuicio alguno se puede nombrar otro imán para dirigir la oración.
XX	Cuando ocurre algo en la oración los hombres deben glorificar a Allah y las mujeres deben aplaudir.
XXI	La orden de hacer bien la oración, perfeccionarla y sobre la devoción en ella.
XXII	Está prohibido inclinarse y prosternarse antes que el imân.
XXIII	La prohibición de levantar la mirada hacia el cielo durante la oración.
XXIV	La orden de hacer la oración con tranquilidad; la prohibición de hacer gestos con las manos y de levantarlas durante el saludo, y la importancia de completar las primeras filas y juntarse bien en ellas.
XXV	El enderezar las filas; la excelencia de la primera fila y luego de las siguientes; competir por estar en la primera fila y la prioridad de los hombres virtuosos y su cercanía al Imán.
XXVI	Se ha ordenado a las mujeres que están orando que no levanten sus cabezas de la prosternación antes que los hombres levanten las suyas.
XXVII	Salida de las mujeres hacia la mezquita cuando no se teme que esto produzca la tentación, pero no deben salir perfumadas.
XXVIII	La moderación de la recitación en voz alta cuando se teme que esto cause problemas.
XXIX	Escuchar la recitación del Corán.
XXX	Recitación en voz alta del Corán en la oración del alba.
XXXI	La recitación en la oración del mediodía y de la tarde.
XXXII	La recitación en la oración de la mañana.
XXXIII	La recitación en la oración de la noche.
XXXIV	El deber del imân es que su oración sea breve y completa.
XXXV	Moderación en los pilares de la oración y su brevedad y perfección.
XXXVI	Seguir al imân y actuar después de él.
XXXVI(bis)	Lo que se dice al levantar la cabeza de la inclinación.
XXXVI(ter)	Prohibición de recitar el Corán en la inclinación y la prosternación
XXXVII	Que se debe decir en la inclinación y en la prosternación.
XXXVIII	La excelencia de la prosternación y la exhortación a hacerla.
XXXIX	Posición de los miembros en la prosternación y la prohibición de recogerse la ropa y el pelo, y de trenzarse el pelo durante la oración.
XL	La moderación en la prosternación, poner las palmas en el suelo y separar los codos de los costados y el abdomen de los muslos cuando se está en la prosternación.
XLI	La excelencia de la oración y el modo de comenzarla; de la inclinación y la moderación en ella, y de la prosternación y la moderación en ella.
XLII	El sutrah del orante.
XLIII	La oración con una sola vestimenta.